Еще усл. обозначения:
???...??? - сомнительные, непонятные места.



Раджи-арджариши



Вы называете свое объединение "Райаласима Раджула Сангхам".
Что такое "Сангхам"? "Сангхам" не означает идею отделения от
других, напротив, это слово подчеркивает необходимость
взаимозависимости, зависимость частей, чего-то подобного
органам тела, каждый из которых принимает участие в
выполнении общей задачи. Веды провозглашают, что четыре
касты имеют четыре вида взаимодополняющих обязанностей,
подобно голове, рукам, бедрам и ступням: безопасность и
защищенность, сила и могущество одного зависят от того же у
трех остальных! Каждой касте поручалась некоторая благая
задача, предписан некий идеал. Перед ней открыт некий
благотворный путь жизни, важный для общества в целом; каждая
имеет права и обязанности. Права пропорциональны исполняемым
обязанностям, и основываются на них. Если идеалом
пренебрегают, каста теряет свой уровень; если он
выполняется, каста поднимается на уровень высшего идеала.
Каждая каста обязана содействовать духовному прогрессу своих
членов, посредством максимально полного использования всех
имеющихся возможностей.

В прошлые эпохи раджи были не просто правителями; они
поднимались до уровня раджариши, посредством непрестанного
устремления, надлежащего воздержания и стойкой веры. Они
были кшатриями, посвятившими себя защите страны и ее
культуры, предотвращению любого возможного посягательства,
угрожающего культуре. У них были столь чуткие сердца; они
искали спасения в отречении, как Будда Гаутама, или в
исследовании, как Джанака, или же в сладких простых путях
бхакти, как Амбариша. Сегодня ни любовь к культуре, ни
любовь к Богу не сохранили степень силы, бывшей у них в
древности; вторжение чуждых средств и чужой культуры
угрожает идеалам каждой из каст.

Люди возражают, что религия и система сообществ и каст
должны уйти; но до тех пор, пока у человека есть различные
склонности и способности, есть способность учиться и расти,
они неизбежны. Вы можете упразднить веры в Бога, или в тайну
и силу Невидимого. Вы не сможете также отменить особенности
и различия. То, что можно уничтожить, что необходимо
уничтожить--это ненависть между данными естественными
группами людей. У вас может быть связь с кастой или
сообществом раджей, но не используйте ее в духе
враждебности. Используйте ее для объединения возможностей
содействовать продвижению мальчиков и девочек сообщества.
Это хорошая цель для создания вашего сангхама.

В поле зрения Божественного находится все человечество, оно
не ограничивается рамками одной касты или одного
вероисповедания. Данный Аватара должен был родиться в
определенном обществе, но он пришел ради слабых, больных,
страдающих, угнетенных, преданных Богу или идущих к Нему из
всего человечества. Вы неверно говорите о себе, как об
А-натха (лишенном защитника, без защитника)! Ведь Бог
защищает и воспитывает вас. Он всегда готов отозваться на
молитву, на доброту, на добродетель. Только Бог--А-натха,
поскольку у Него нет натхи, защитника. Он--Защитник
Вселенной! Никто не может управлять Им, или распоряжаться
Им, или направлять Его! Каждое существо, страдающее от
голода, вправе просить у Бога пищи! Его терзает голод;
значит, Его долг, Его радость--дать пищу, которая может
утолить голод. И у вас есть также право просить, чтобы Он
помог вам осознать Его. Это--Видйа, которую вы должны
поощрить друг в друге. Школы сегодня стремятся сделать детей
пригодными для фабрики, формы или конторы; дети получают
способность выполнять работу. Но их не учат возделывать свои
сердца, видеть бедность и несчастье, занять пост слуги Бога,
или стать паломниками на Его Пути. В общежитиях для
учащихся, которые вы намереваетесь создать, поддерживайте
деятельность, посредством которой развивается любовь,
сострадание и дух служения. Лишь это может оправдать труд и
жертвы работающих от имени этого сообщества.



Анантапур

21.6.1971





Сататам йогинах



нет болезни, худшей чем желание; нет врага яростнее
привязанности; нет огня, столь же прожорливого, как гнев;
нет союзника, столь же надежного, как мудрость. В древних
ашрамах Индии учитель брал ученика за руку и, с помощью
наставлений и личного примера, вырывал сорняки, сажал семена
добродетели и самообладания, которые вырастали в Любовь и
Мудрость. Так человек начинал сознавать присущую ему
божественность, получая из этого сознания неисчерпаемое
блаженство. Но ныне, находя удовольствие в сомнительных
замыслах и делах, человек быстро превращает себя в демона!
Ум--заговорщик, являющийся причиной этого бедствия. Если
человек уступает уму и его капризам, а ум порабощен
чувствами и их прихотями, человеку не избежать беды.

Ум побуждает человека искать счастья (сукха) и избегать
несчастья (дукха); он создает различие и обманывает
действующих; он торопит и тормозит, бросая человека туда и
обратно, всю его жизнь. Идея о благополучии, которое часто
лишь иная форма удобства, возникает в уме и воплощается в
предметах, созданных руками и мозгом человека, таких как
самолет, радио и даже бомба, опустошающая и восхищающая ум,
насыщенный ненавистью. Идеи, желания, страсти,
стремления--все это воплощается и, таким образом,
мир--только результат деятельности ума. Фактически, сама
Вселенная--проявление Божественного Ума, желавшего--"Екохам
Бахусйам"--"Я один, пусть я стану многими!" Вселенная
возникает в Уме Бога, она растет, развертывается в нем, и с
тех пор ум стал таким могущественным и проникающим.

Для каждого из вас именно ум раскрашивает мир. Если он чист,
джагат, мир, благоприятен; если он нечист, джагат изобилует
опасностями. Мудрецы Бхараты установили ряд упражнений и
дисциплин, с тем, чтобы освободить ум от загрязнения, так
чтобы он мог повернуться от чувств к разуму, Буддхи. Они
включены в путь постижения, Дхйану.

Дхйана, как видно по многим практикующим, это идущее
несколько минут представление, при котором человек пытается
принять определенную позу, и управляя вдохами и выдохами
воздуха, старается установить внимание на образе или идее,
отбрасывая все остальное. При этом люди чувствуют радость,
своего рода восторг, ощущают счастье и мир; но с окончанием
этого они падают в обычную атмосферу скандалов, зависти,
интриг и страхов. Поэтому Дхйана стала причудой, рутиной,
игрой или привычкой, излечивающим или тонизирующим
средством, вместо того, чтобы быть средством поддержания
духа.

Ее не следует начинать и прекращать в соответствии со
временем дня; она должна быть непрерывным процессом,
насыщающим личность сладостью божественного. Ум должен
избавиться от горечи и наполниться нектаром вселенской
Любви. Эта Любовь должна открыть вам, что отдельное
существо, джива, есть только Бог, Дэва, ???в тексте Дева???
облаченный в это одеяние. Вы также не есть этот временный
покров, который вы одели, а древнее бестелесное божество!
Рамки времени и пространства, заставляющие вас утверждать,
что вы родились в определенной год, и что место вашего
рождения--некая точка на карте мира, также искусственны,
временны и несущественны; они не относятся к сущности.

Требования, бесконечно выдвигаемые умом, никогда не
прекратятся; они подобны числам, которые можно добавлять
ad+infinitum, и с каждым прибавлением общая сумма
возрастает! Когда вы находитесь в кольцах Камы (желания), вы
не можете прийти к Раме (Богу). Изучение священных книг,
советы святых, общество мудрых--все это бесплодно, если вы
не превращаете это в знание и в Ананду! Вылейте ум в форму
Бога, Его Славы, Величия, Красоты. Материал ума превращается
из сковывающих кандалов в орудие Освобождения.

Когда вы приходите ко мне, обремененные потребностями,
просьбами о благословениях и материалистическими желаниями,
вы рискуете утратить веру, утратить свои якоря, ведь такая
вера непрочна. Развивайте любовь, которая не требует
возврата; устанавливайте веру на этой основе. Так вы
спасетесь от двойственности восторга и отчаяния. Путь Любви
не знает взлетов и падений, он гладок и ровен, прям и
безопасен, он ведет вас к престолу Царя Царей,
установленному в вашем сердце! Ничто не может
воспрепятствовать вашему путешествию, придумать преграды,
чтобы остановить вас.

Желания? Какова их природа? Когда кот убивает вашего
любимого попугая, вы в ярости; когда он убивает мышь, вы
радуетесь. Хотя образ действий кота одинаков, вы желаете
одного и не желаете другого, вследствие привязанности!
Желания определяются личными предрассудками и фантазиями.
При исполнении они создают пресыщение; они часто являются
кратковременными побуждениями, требующими немедленного
удовлетворения. После обильной еды пища становится вам
безразлична, если не вообще противна! После пресыщения ею,
желаемая вещь начинает внушать отвращение!

Существует два склада ума: избирательный и сплачивающий. Под
воздействием идеи избирательности вы привязываетесь к одним,
как к друзьям, и сторонитесь других. Такое отношение не
поможет достичь Милости Единого. Тот, кто видит Единое,
обретает Милость Единого. И одна искра этой Милости
уничтожает в вызываемом ею пожаре славу и позор, восторг и
скорбь, которые мир нагрузил на голову. Не беспокойтесь о
кратковременных пустяках, временных огорчениях. Не
преувеличивайте неудобство, которое они доставляют.
Переносите их с отвагой и с улыбкой. Стремитесь к высочайшей
цели; охотьтесь на царственного тигра, а не на грязную лису!
Даже если вам не удается убить тигра, есть величие в таком
поражении. В случае же с лисицой, какая доблесть, когда вы
наконец принесете е труп домой? Зачем быть слишком
внимательным к телу, слишком тревожиться о здоровье,
чрезмерно беспокоиться о материальном благосостоянии.
Беспокойтесь об обретении, в качестве опоры, Воплощения
Истины! Беспокойтесь добыть бессмертие! Сражайтесь за Вечную
Истину, хотя победа может быть трудна и далека.

Возможности, приглашения для осознания этой Истины, есть у
вас повсюду. Ворота к этой Славе открыты везде. Откройте
глаза и наблюдайте Его сострадание, величие, красоту,
расстилающиеся перед вами; сидя в медитации по три часа, вы
не способны сосредоточиться на этих качествах Бога даже на
три секунды! У вас появляется боль в спине, болят ноги, позу
приходится менять двенадцать раз за час! Но перед вами, над
вашей головой в небе, у вас под ногами--создание Всемогущего
призывает вас почитать Его Искусство.

Зачем тратить все это время, пытаясь достичь власти над
умом? Практикуйте другую садхану--садхану в'идения
Божественного повсюду вокруг себя! Верьте, что Атма в вас
есть та же самая Атма, что оживляет всех остальных,
позволяет им жить и любить, плакать и смеяться. Дхйана--это
не предприятие с ограниченной ответственностью! Нет границ
вашему участию в ней. Это--занимающие все время попытки;
полностью вложите себя в это. Тогда, в ответ, вы получите
обильный урожай. Вы начнете сознавать, что вы--Хари-мандир,
Храм Бога, что органы вашего тела--священные сосуды,
предназначенные для служения в нем, что ваши дела--плоды,
ваши мысли--цветы, ваши слова--музыка, посредством которых
каждый момент завершается поклонением. Предложите себя в
качестве сердца Веры. Тогда любой, с кем бы вы ни
соприкоснулись, будет сиять перед вами как Сам Бог.

Слова--"общественное", "культурное", "духовное",
"нравственное"--все указывают только на грани этого видения.
Служение людям есть лишь выражение Божественного, всегда
присутствующее во всех членах человеческого общества. Что
есть культура помимо культуры ума пожинать этот урожай? Дух,
когда он расцветает, находит родственный дух во всем. А что
касается нравственности, ее наивысшее выражение--Истина, а
Истина есть единство!

Когда вы говорите языком, или видите глазами, или планируете
посредством мозга, кто это говорит, видит, оценивает и
решает? Это Единый Разум, Единый, который подобно потоку
действует внутри и посредством всех людей, всех вещей, всего
сущего, Бог. Когда Когда вы погружаетесь в бхаджан,
отметьте, как Единый оживотворяет вас! Ваш язык поет слова
на мотив, предназначенный для них; ладони отбивают такт,
медленнее или быстрее; голова покачивается в унисон с
чувствами, которые выражают слова; ваш ум изливает Ананду,
под влиянием картин, передаваемых песней! Так и танцор
каждым жестом, каждым движением мускула или части тела,
выражает гармонию и мелодию. Но вся деятельность происходит
из общего источника, Бога, в качестве Правителя пребывающего
в сердце. При пренебрежении, невнимании, отказе в отношении
Его, у вас нет радости, или через вас--у других людей. Вы
либо тамасичны--скучны, инертны, либо раджасичны--страстны,
фанатичны, но не саттвичны--не чисты, не уравновешенны, не
спокойны!

Бог есть Все. Он--все Формы, все семена--Его. Нет места, где
Его нет; нет момента, когда Его нет! Гром--весть Бога,
дождь--Его милость. Пусть секунда не проходит без сознания
Бога; пусть ничто не происходит без того, чтобы вы помнили,
что это Он действует! У вас есть статуя или картина, в
комнате, отведенной вами для поклонения. Вы зажигаете
светильник перед ним! Вы говорите: "Я зажег светильник",--но
вы ли это в действительности? Кто дал маслу, фитилю и
светильнику свойство совместно создавать огонь? Кто
побуждает вас почитать изображения данного вида? Кто был
тот, кто поставил лампу, зажег ее и кланялся перед
изображением? Все это Бог, Бог, Бог. Нет никого более,
ничего более для человека, который знает и чувствует.

Сегодня утром кто-то спросил меня, когда я пригласил его и у
него была возможность поспрашивать меня: "Баба! Мир быстро
забывает могущество Имени Бога. Его нет на языках у людей;
люди не питают себя его сладостью и святостью. Благословите
меня и мой замысел сделать их всегда сознающими сокровище,
которое они упускают. Я предлагаю напечатать плакаты, яркого
цвета, с именем "Рама" и наклеить их на всех доступных
стенах, столбах и видных местах, чтобы глаза человека могли
будить его сознание". Я ответил ему, что его плакаты будут
завешаны крикливыми объявлениями и рекламами кинофильмов и
выставок, и скоро уступят место выражениям ненависти. "Ваш
замысел не годится",--сказал я ему.

"Приклейте плакат на ваше сердце",--дал я ему
совет.--"Измените себя, живите в сознании Рамы и вести о
Дхарме, выраженной Им посредством Его жизненного пути. Это
достаточная реклама, достаточное напоминание. Это наилучшее,
что вы можете сделать, содействуя преданности
Имени",--сказал я.--"Ведь люди увидят, как это превратило
вас в более радостного, мирного человека и удивятся--"как
это возможно?" Поняв, как, они начнут почитать Имя, подобно
вам. Не связывайте себя каменными или металлическими
символами, поднимитесь на высшие ступени осознания. Не
запутайтесь в ритуалах и церемониях.

Всякий раз, когда я выезжаю из Прасантхи Нилайам, вы
разбиваете кокосовые орехи перед автомобилем и исполняете
арати; некоторые кладут к моим ногам цветы, или повергаются
ниц, или бьют себя по щекам, или кланяются и тянут себя
руками за уши, в виде раскаяния, наложенного на себя
наказания. Это в основном притворно и формально, пустые
жесты. Будьте искренни; имейте истинное раскаяние в сердце и
решимость не повторять ошибок. Конечно, даршан и спаршан
приносит духовные следствия, но они должны быть _дарованы_
мной, а не схвачены, когда я не соглашался на них. Сейчас вы
бросаетесь вперед, упасть к моим ногам, более для
удовлетворения эго, что вы сделали это, а другие нет!

Это проделывает всевозможные фокусы с тем, чтобы получить
наслаждение. При строительстве моста на Ланку для переправы
войска Хануман бросил на бушующие волны моря валун--часть
будущего моста. Он плавал на поверхности воды! Рама бросил
другой; тот потонул! Эго Ханумана, естественно, возбудилось.
Он засмеялся; в этот самый момент его валун тоже затонул! А
камень, брошенный Рамой, поднялся с морского дня и остался
на поверхности! Эго Ханумана уменьшилось до нуля. Именно с
этой целью Рама пожелал, чтобы Его валун затонул. Стремитесь
наполнить сердце Им, а не "вами". Ваше стремление должно
быть горячим, настолько горячим, чтобы его можно было
назвать "Тапас" (жар). Станьте горячо искренни! Сейчас это
только тепловатое стремление, внешняя деятельность.
Исследуйте себя, насколько глубоко вы наполнили сердце Им.
Измерьте вершины, которые вы покорили, меркой добродетели,
спокойствия, стойкости и самообладания. Сейчас вы легко
становитесь жертвами вожделения, гнева, злобы, зависти и
прочего, подобного, поскольку атмосфера сердца осквернена
парами эго. Знание, полученное через ум, использующий
чувства, всегда "неполно, непоследовательно"; о знание,
добытое через буддхи, разум, озаренный Атмой, полностью
освобождает и раскрывает Истину. Первое называют
"Маноджнана", а второе--"Атмаджнана".

Маноджнана говорит, что вы отличны от других, что Бог
находится на Кайласе, в Тирупати, Каши или Прасантхи
Нилайам, что Бог на Кайласе, в Каши или в Прасантхи Нилдайам
отличен один от другого! Но Имена, Формы и Храмы--только для
уровня детского сада. Вы печатаете картинку головы, или
сети, или волны, со словами внизу--Тала (на
телугу--"голова"), вала (на телугу--"сеть") или ала (на
телугу--"волна"), чтобы ребенок мог быстрее изучать буквы,
произнося названия картинки, представляющей слово. Когда
буквы изучены, без картинок можно обойтись. Кшару (временное
изображение) можно оставить, когда изучена Акшара
(постоянная буква). Картинка--только помощь.
Преходящее--только изображение истины, которую оно отражает.

Кшару можно стереть со школьной доски, а Акшара
запечатлевается в уме. Постройки из кирпича и раствора, где,
как считается, находится Бог, можно стереть с доски ума,
когда ощущается присутствие Бога. Когда вы меняете комнату
для молитвы в своем доме, это не означает, что Бог также
перемещается из одной комнаты в другую, что Его больше нет
так, где Он был, и что Его переместили в новое место! Он--не
часть обстановки, которую вы можете переносить туда-сюда! Он
здесь , там, повсюду, внутри и снаружи, вверху, внизу,
вокруг. Разместите все Формы Бога в своем сердце; не
исключайте одних, принимая другие; относитесь терпимо к тем,
кто почитает Его в другой форме, посредством другого имени,
и взывает к Нему на ином языке. Однажды в маленькой
деревушке был сильный ливень. Одинокий монах был застигнут
им врасплох и беспорядочно бегал в поисках убежища от
тяжелых капель и холодного ветра.

Он обнаружил немного сухого места на полу веранды дома,
обитатели которого крепко спали за закрытыми дверями.
Являясь йогом, не имея тяжести на душе, он скоро заснул,
погрузившись в себя. Очень скоро, обнаружив веранду, на нее
взошел другой бездомный человек. Йог проснулся и, обнаружив
другого претендента на сухое место, сел и сказал: "Здесь
хватит места сидеть двоим; иди, просидим ночь". Через
несколько минут появился еще один несчастный, и необходимо
было разместить его. Они решили простоять до рассвета;
именно такой дух терпимости следует развивать детям Бога по
отношению к братьям по несчастью Бог есть любовь; поэтому вы
должны стать любовью, чтобы погрузиться в Него. Он--красота;
поэтому будьте красотой, без уродства в себе. Тогда вы
сможете быть едины с Ним. Он--сострадание, будьте
сострадательны. Вода легко смешивается с водой, но не с
маслом. Масло смешивается только с маслом.

Бог есть сладость; Его слова сладки, Его вид сладок; Он
слаще, чем сама сладость. Но если ваш язык болен, Он будет
горьким. Излечите болезнь, развивая любовь ко всему. Нет
необходимости искать убежище в лесу или в одиночестве. Вы не
можете оставить деятельность; Вы должны двигаться вдоль
линии, которой вы созвучны; вы не сможете вести жизнь в
отречении, приняв его под влиянием минуты; она требует
долгих лет подготовки.

Однажды один монах увидел Арджуну, апатично идущего по лесу
и что-то ищущего. Монах окликнул его, и Арджуна отвечал: "Я
ищу съедобных корней и клубней, поскольку, когда эта ссылка
завершится, мой брат, конечно, будет приглашен играть в
кости и так как он, несомненно, поставит нас на кон еще раз
и проиграет, мы обречены на новое долгое пребывание в лесу,
так лучше приучить себя к скудной и благочестивой
саттвической пище прямо сейчас". Тогда монах сказал: "Нет.
Ты--кшатрий, рожден и воспитан для войны со злом, как же ты
можешь отбросить врожденную склонность? Кроме того, нужна ли
саннйаса, чтобы открыть, что твоей действительной сутью
является Мадхава? Именно Бог волнует тебя, предостерегает
тебя, управляет тобой! Небольшое самонаблюдение убедит тебя
в этой истине". Знайте, что вы--только оружие; для чего вы
можете готовиться? Все это Его Воля, Его План.

Сататам йогинах--всегда йог! Будьте спокойны, безмятежны,
невзволнованы, незатронуты удачей или несчастьями, ведь
вы--кукла, совершающая движения соответственно натяжению,
которое Он дает нитям! Будьте приятны в речи и манерах; не
повреждайте и не оскорбляйте других, и пусть вас не
затрагивают никакие враждебные действия или замечания.
Будьте счастливы, как всеми и всем распоряжается Бог. Это
Его игра!

Также стремитесь утешить или ободрить; желайте оказать
помощь. Ожидайте случая, используйте каждую возможность
расширить себя сочувствием, расширить горизонты любви,
пониманием и молитвой. Не держите другого на почтительном
расстоянии, говоря: "Мой Бог иной, нежели ваш", или "Мое
понятие блага противоречит вашему". Этого никогда не может
быть. Парам-атма, имя Бога, означает не "чужой Бог", а
"высший Бог"! Кто может поручиться за правильность того
изображения, которое вы теперь почитаете как изображение
Рамы или Кришны? Поэт описывал, а художник изображал; но оба
опирались на свое воображение, а не на действительное,
достоверное в'идение. Мальчик-пастух слушал брамина,
говорящего о Боге и описывающего Его как темно-синее
существо человеческого образа , восседающее на белом орле.
Много дней он непрерывно молился, оставив пищу и питье,
чтобы Бог снизошел туда, где он ухаживал за стадом и
разделил с ним его кашу.??? Наконец, на десятый день, когда
он попытался убить себя (так он отчаялся), Бог явился в
образе старика и попросил каши. Старик объявил, что он--Бог,
но пастух не поверил этому! Он не видел темно-синего цвета
кожи, или белого орла! Он отказался разделить с Ним кушанье,
если брамин действительно не подтвердит, что
посетитель--действительно Бог. Был быстро приведен брамин,
но что он мог сказать? Он объяснил по книгам, написанным
столь же слепыми людьми, и по изображениям, нарисованным
равно самонадеянными художниками! Кто может ограничить
свободу Бога принять любой образ, какой Он пожелает, или
любой образ, предпочитаемый преданным? Для пастуха Бог был
истинным, живым и очень близким; для брамина, разъяснявшего
тексты, Он был тайной, отдаленной возможностью, образом,
созданным воображением.

Знайте наверное, что Бог может явиться и явится в любой
форме, и что все формы--Его. Не отказывайтесь признать
Божественное в форме, которая вам не нравится или которой вы
не ожидали! Он может явиться как лисица, как собака, как
нищий, в любом образе. Когда вы взываете к Богу, какой бы
образ ни появился, относитесь к нему как к Богу. Тотапури
учил Рамакришну, что Мать Кали есть Вишвасварупини,
всеобъемлющая форма не имеющей формы Энергии, пронизывающей
Вселенную, а не восьмирукая обитательница места поклонения в
Дакшинешваре, Форма, появляющаяся между его бровями всякий
раз, когда он пробовал углубиться в себя и открыть Единое,
стоящее за многообразным проявлением! Она была Единой, без
второго, без имени, или формы, тела, пола, возраста, вне
времени, пространства, причины! Она была всеми формами, и
потому без формы; она была всеми качествами, и потому вне
конкретных качеств. Она была Сагуна, так же как и Ниргуна,
поскольку Ниргуна--основа, на которой постигалась Сагуна.

Мы разделяем Единое надвое и играем в двойственность,
полагая одну половину дающей, а другую--принимающей,
одну--видящей, а другую--видимой, одну--субъектом, а
другую--объектом! Мы говорим--"Сарвам Брахма Майам--Все есть
Брахмам!"--как если бы существовало "Все", которое следовало
отождествить с другой вещью, называемой Брахмам". Сарвам и
Брахмам есть Одно, а не два! Вот почему мы говорим--Адвайта,
Не-Два, несмотря на явление этого, как двух. В глубоком сне
вы едины с самим собой, хотя при этом у вас нет Чит и нет
Ананды. Осознание, что вы--не два, но Один, одарит вас
знанием и Блаженством.

Любовь является единственным путем для достижения этого
Сознания Не-Двойственности. Према, что значит "Сева",
означающая "Садхана", что значит "Распространение",
самоувеличение, расширение до самого горизонта бытия и
становления!--пока все не станет "Я".

Према должна возрастать с каждым моментом садханы. Она
должна наполнять сладостью каждое ваше слово, поступок и
мысль. Выходите из дхйаны как личность, более насыщенная
любовью! Выходите из бхаджана с большим количеством любви!
Возвращайтесь с Нагарасанкиртана с более твердым убеждением,
что все пронизано одним Божественным, стоящим за всей вашей
деятельностью. Сейчас я нахожу, что все это стало обычными
рутинными процедурами, зависящими от расписаний, графиков,
отметок посещений и отчетов! Глубокое волнение, веселье,
энтузиазм отсутствуют; пение начинается, словно причитание,
без силы и радости. Песня "О Бхагаван"--очень тихая, мягкая
для начала бхаджана. Вы не вкладываете в нее никакого духа,
и слышится что-то безжизненное. С сегодняшнего дня не пойте
ее; вместо нее начинайте с энергичной песни о Ганеше. Также,
возьмите как песню Аарати, и утреннюю, и вечернюю, и при
любых исполнениях Аарати--Джаи Джагадиша Харе, и не пойте
"Павана Пуруша", очень искаженную канадскую ??? песню
???...???, потерявшую свой смысл, являющуюся в сегодняшнем
виде результатом значительного числа исправлений и
дополнений иноязычных областей! Когда вы поете без трепета
экстаза, я не получаю никакой радости, я то _Я_ (что
пребывает в каждом из вас) также не получает ее.

Бхаджан должен распространять добродетельность, любовь,
экстаз; он должен очищать загрязненную атмосферу; он должен
звать всех принять участие в радости и покое.
Нагарасанкиртан должен быть воодушевляющим, излучающим
преданность и любовь. Ананду, получаемую мной от бхаджана, я
не получаю более ниоткуда. В этом причина, почему я особо не
отмечаю эти вещи. Будьте искренни, чувствуйте в ваших
сердцах то, что вы поете голосом. Внутренний импульс выразит
себя через избранные им рагу и талу. Вам незачем
беспокоиться о правильности раги или о точности талы. Когда
Рама побуждает вас петь, рага и тала никак не могут быть
неверны. Рама--перо, Рама--мысль, Рама--слово, Рама--стиль,
Рама--произведение. Как же в таком случае может вкрасться
ошибка?

Наполняйте каждый момент энергией, энтузиазмом и усилием.
Эпос учит вас, каким образом преуспеть в этом. Махабхарата
описывает, как, когда все остальные из сотни Кауравов были
убиты, старший, Дурйодхана был вызван Бхимой встретиться с
ним в бою; когда, наконец, он упал на землю, Бхима ударил
его по голове ногой, желая добавить к физическим ранам
оскорбление. Гордость Дурйодханы была ущемлена; такой
кшатрий, как он, не мог оставить без внимания это
оскорбление. Он резко ответил, даже умирая: "Не радуйся,
будто совершил весьма геройский поступок, ступив мне на
голову! Через несколько минут собаки и грифы сделают то же.
Не нужно быть героем, чтобы поставить ногу на умирающего
человека! Ты не осмеливался на это, когда я был способен
ответить, трус!" Такое знание своих возможностей и такая
быстрая реакция на все происходящее должны присутствовать
также и в вас. Героические слова лились с его уст даже в
момент ухода!

Сегодня--первый день месяца Шраван. Шраван--месяц, когда
изучение Вед считается наиболее плодотворным, поскольку
Веды--это Шрути (услышанное), пришедшее к человеку через
Шраван (слушание гуру). Шраван--самая первая ступень
духовного прогресса. поэтому сегодня--хороший день для
начала духовного обучения и практики. Шраван, в итоге,
приводит в Атманиведане, преданию личностного Всеобщему. Я
благословляю вас, чтобы вы достигли этой цели.



Прашантхи Нилайям

23.7.1971





10. Живите в любви



Сегодня, через тридцать дней после торжественного открытия в
этом городе здания женского колледжа, я рад заложить
фундамент Калйана Мантап (зала для празднеств). Благополучие
и скорбь атакуют человечество, часто без предупреждения!
Колледж, так же как и этот зал, Анантапур получил
неожиданно. Это, воистину, большая удача. Ум решает и
создает вещи согласно своему решению. Он манипулирует
внешними объектами, пока не достигается желаемое. Когда
решение благотворны, результатом будет добро; когда они
плохие, происходит зло. Когда рычагом, управляющим умом,
является Любовь, следствием может быть только добро. Вот
почему я всегда подчеркиваю роль Любви.

Живите в Любви; Любовь есть Жизнь. Никакое существо не может
жить на земле, если не любит или не любимо. Любовь питает,
Любовь укрепляет, Любовь--побуждение, стоящее за всяким
предприятием, всякой жертвой, всяким успехом.

Я пришел возрождать Любовь в человечестве, очищать его от
узости, ограниченности. Это--главная задача при воскрешении
дхармы. В деле человеческого возрождения недостаточно
говорить о первостепенной важности Любви. Следует показать
пример, в действительной жизни. Этот Зал есть символ Любви,
следствие которой--радость для этого города. Когда слова,
поступки и мысли исходят из сердец, наполненных
Любовью--чистой, незапятнанной, такой как Любовь к Богу и к
человеку, как образ Бога,--все, соприкасающиеся с вами,
будут чувствовать радость. Если вы любите свою Атму, а не
свое тело, вы осознаете, что та же самая Атма есть суть
каждого существа, и начнете любить каждое существо столь же
сильно, как самого себя. Это--настоящее самосознание.
Это--Истина; то есть факт, который нельзя отрицать и от
которого нельзя уклониться, вне зависимости от хода времени.

Кто-то заметил сегодня, что результаты выпускных экзаменов в
Университете достойны одобрения, поскольку более семидесяти
процентов студентов, вышедших из Колледжа в Анантапуре,
выдержали их с честью! Хорошо, но я был бы рад совсем иной
вещи! Я ожидаю стопроцентного успеха в экзамене, который
оценит характер, добродетель, приятность речи и поведения,
уважение к старшим и к культуре этой земли. Я желаю, чтобы
ученицы этого Колледжа жили бы в Любви столь полно, чтобы
дома, в которые они вступят, выйдя замуж, и дома, которые
они создадут сами--все были бы счастливы, благодаря им.
Никто из них не должен испытывать бесчестья вследствие
своего поведения. Все должны сиять как великолепные примеры
радости и удовлетворения, преданности и самоотверженности.



Анантапур

1.8.1971





11. Расо Ваи Сах



Очень жаль, что в этой земле, открывшей Божественность
Человека и средства, которыми он может вернуть эту
Божественность, обладающей непрерывной последовательностью
святых и мудрецов, напоминающих человеку о его великой
роли--паломника к Богу, люди позволили учению прийти в
упадок, а практике--увянуть! Сердца, насыщенные этой
сладостной мудростью, превратились в чашу яда! Ненависть
ожесточила их, жадность уменьшила, гордость загрязнила.
Человеку следует снова узнать источник радости внутри себя,
чтобы быть счастливым и не тревожиться. Человеческие идеалы
столь деградировали, что человек утратил способность ценить
красоту, мудрость и силу Аватар! Они не стремятся к
интуитивному восприятию тех Славы и Величия, частью которых
они являются. Они не забывают себя в потоке радости, текущем
из созерцания безграничной, безначальной силы, то есть Бога.

Этот день, который вы празднуете как день рождения Кришны,
можно использовать лучше--для нового посвящения ваших жизней
достижению этой радости. Слово "Кришна" имеет три различных
значения, а именно: (1)+"Карш"--один из корней, из которых
образуется имя. Он означает то, что привлекает; Кришна
привлекает к Себе сердца, Своими играми, чудесными победами
над силами зла, чарующими беседами, Своей мудростью, Своей
личной красотой. (2)+слово связано также с корнем "Криш",
"возделывать", как поле, для роста урожая. Слово означает
того, кто устраняет сорняки из сердец людей и сеет семена
веры, см