15. Давайте и получайте



Для мира, занятого погоней за вечно ускользающим счастьем и
покоем, и, как следствие, ослепленного туманом разочарования
и болезней, Божественное--это Столп Света, указующий путь
развития. Человек унаследовал это царство Труда, этот мир,
который есть только огромная фабрика, на которой сам он
переделывается от человеческого к Божественному, если только
прилежно использует свои энергию и талант для
преобразования. Человек должен работать каждый момент своей
жизни; он не может избежать этой ноши. Самое его
существование зависит от действия, усилия, работы. И
результаты работы--хорошие или плохие, большие или малые,
значительные или ничтожные. поэтому человек должен
действовать в правильном направлении, с тем, чтобы избежать
зла и страдания. Это его обязанность перед собой.

Люди могут отличаться физической силой, финансовым
положением, сообразительностью--но все они равны в глазах
Бога; у всех есть право и возможность достичь
цели--погружения в Него. Заметьте, что каждый--от нищего до
миллиардера, имеет желание достичь Ананды, высшего
блаженства, основанного на внутреннем покое, неподверженного
подъемам и спадам. Всякая деятельность, и самая простая, и
грандиозная, подчинена этому.

Это Божественное Блаженство не производится никакой
компанией, не продается ни в каком магазине. Оно не есть
что-то, что можно заработать извне, и добавить к своему
имуществу. Оно должно прорасти и вырасти изнутри,
поддерживаться и храниться внутри.

Возьмите удовлетворение и удовольствие, даваемое пищей.
голодный человек может держать пачку банкнот в руке, или
даже иметь много пищи, но если он не ест ее или не превратит
деньги в пищу и не съест ее, и пища не станет его частью,
чувство удовлетворения не появится. Подобным же образом и
блаженство--внутреннее ощущение, возвышающий, оживотворяющий
внутренний покой. Его нельзя достичь накоплением
имущества--машин и домов, земли и золота, товаров или акций.
Как может кассовый ящик утолить голод, или расчетная книжка
дать покой? Ананда--это цель, к которой вы стремитесь,
индивидуально или через общественную деятельность.

Человек--социальное существо, поскольку общество может быть
полезно ему в достижении цели: общество передает ему умение,
оно тренирует его. Это не случайная группа, дающая ему
способности для удовлетворения чувств; не следует понимать
его таким образом. Его цель--намного благороднее. Оно--не
орудие, помогающее в стремлениях человека к силе, власти,
личному успеху. Удовольствия, гордость, власть, пища--все
эти идеалы человек делит с птицами и животными. Но он
наделен разумом, способностью распознавать, чувством
справедливости, искусством при помощи языка сохранять знание
и передавать его последующим поколениям. Он знает, что
безопасность и стабильность в обществе--это безопасность и
сохранение занимаемого положения для него. Человек не может
преуспевать, находясь в изоляции. Таково основание
ведической молитвы локаасамастаассукхинобхаванту--"пусть
будут счастливы все миры". Человек должен вносить посильный
вклад для счастья других, с тем, чтобы быть счастливым.

И что же он может сделать? У каждого есть свои обязанности,
своя задача, своя роль, как личности и как члена того
общества, к которому он принадлежит. Исполняйте эти
обязанности, выполняйте эту задачу, играйте эту роль,
хорошо, насколько можете; именно так можно реализовать себя.
Тело здорово, только когда каждый орган, каждая мышца,
каждый нерв, артерия и клетка хорошо исполняют свою
обязанность. Также и завод, или общество, или мастерская,
могут быть удачливы, нормальны, только когда каждый
работник, каждый отдельный человек исполняет свою
обязанность, действует хорошо.

Но сегодня стало трудно найти кого-нибудь, знающего о своем
долге--как части той организации или того общества, к
которому он принадлежит, или о долге по отношению к стране,
к народу или к миру. Если человек не развивает добродетель,
не использует способности, разум и дар распознания наиболее
полезным образом, не обуздывает свою физическую энергию, его
жизнь расточается в огорчения и страдания для других.

Веды провозглашают: На карманаа, на праджайаа дханена,
тйагенаике амритатва маснут; "Ни действиями, ни богатствами,
ни потомством, но единственно отречением может быть
достигнуто бессмертие".

Отречение, отрешенность, жертвование,
воздержание--единственно это может дать высочайшее
Осознание, Вечное Блаженство. Отречение--это закон жизни.
Именно поэтому жизнь имеет смысл и является источником
счастья.

Вы должны выдохнуть то, что вы вдохнули, удалить из
организма то, что вы съели, кровь, поступающая в одно место,
должна быть немедленно передана в соседнее; она не может
удерживаться при ее поступлении, поскольку это привело бы к
свертыванию ее, образованию тромба или другой серьезной
болезни. то же самое и в общественной, экономической,
политической и духовной областях. Этот урок--что все будет
дано человеку, оставившему все--излагается в Индии с
древности. Поэтому Индия стала как Тйага бхуми, Йога бхуми и
Карма бхуми, Земля Отреченности, владения собой, и земля
возвышающей деятельности. Когда тйага (отреченным) образом
жизни пренебрегают, она соскальзывает в рога (болезненный)
образ жизни, жизнь, полную плача и стонов, полную требований
пищи у дверей других людей.

Как может тйага развиваться без йоги, власти над волнующим
действием желаний, в уме? У вас может быть воздушное
кондиционирование, но без "кондиционирования" (улучшения
состояния) ума, как можно обрести покой? Вы можете
контролировать цены, производство стали или тканей,
распределение зерна и множество других вещей и процессов; но
если у вас нет контроля ума, все прочее--пустая трата сил.
Контроль ума--более героичен и более благотворен, нежели
любая иная система контроля. Идущий поезд не может быть
остановлен, даже если на нем повиснут тысячи и потянут его
назад, но крошечная кнопка в локомотиве, когда ее нажимает
машинист, может вызывать остановку. Так же и ум, если он
контролируется, может вызывать остановку всевозможной
деятельности, которую стремятся контролировать. Теперь
тратят огромные деньги и время на достижение несущественных
целей, но самой важной целью--а именно, контролем
ума--пренебрегают. Йога--название этой системы контроля.
Теперь йогой пренебрегают; стремятся к уд-йоге (красоте).
Удйога без йоги будет помехой, препятствием.

Вот причина, почему теперь быстро распространяется коварная
болезнь--забастовки! Забастовки повсюду, из-за всего,
всех--от поваров на кухне до блюстителей закона и порядка!
Интересы хозяина и рабочих, нанимателя и нанимаемых
переплетены; одни не могут существовать без других; они
должны взаимодействовать. Проблемы и трудности должны
возрастать; и те, и другие имеют право и обязанность решать
их взаимными консультациями и уступками. владелец--сердце
организации; те, кто трудятся в ней, в различных областях
деятельности, необходимых для исполнения ее целей, есть
органы тела. Сердце должно поддерживать деятельность
органов; органы должны поддерживать сердце. Только они
родственны друг другу; только они вовлечены в действие;
согласование происходит между ними обоими, никто третий не
может верно разрешить проблему. Лучше всего решать проблемы
вместе, в любви и с пониманием. Благополучию тех и других не
должны препятствовать невежество или эмоции.

Секреты личного и общественного покоя были открыты на земле
бхараты давным-давно. Веками они использовались практически.
Как жаль, что на этой же самой земле у нас происходят ссоры,
войны, интриги между людьми, деревнями, городами, общинами и
штатами. Это принимает размеры землетрясения, поскольку
теперь это носит общий характер, затрагивая даже основы
человеческого общества.

следует развивать веру, прежде всего. Ее следует воспитывать
в любви, любовь поддерживается шанти (спокойствием). Шанти
можно обрести только при полной надежде на Бога, полной
преданности Божественной воле.

Покой в мире зависит от мира и дружбы между народами; мир
народов зависит от мира между их частями--деревнями, семьями
и, наконец, людьми каждой семьи. Поэтому на каждой личности
лежит ответственность любить других, верить в них, и уважать
их как искры Божественного. Каждый человек должен развивать
добродетели терпимости, воздержанности, братского отношения
к людям.

Если человек теряет богатство, он может вернуть его,
изловчившись так или иначе. Если он теряет здоровье, доктор
может предписать средство для его возвращения. Если человек
теряет положение и власть, он может вернуть их отвагой. Если
потеряна добродетель, она потеряна навсегда; ничто не может
вернуть первоначальную чистоту. Поэтому следует быть всегда
бдительным и никогда не распускаться.

Величайшей из добродетелей является Любовь. Любовь--основа
характера. У вас могут быть все прочие желанные вещи во
множестве, но если у вас нет характера, то есть добродетели,
которая вся основывается на Любви, вы не можете иметь
настоящего покоя. Деньги приходят и... уходят! А
нравственность? Она приходит и... возрастает! Нравственность
должна выращиваться в сердце, питаемом ее Любовью, лишь в
этом случае у нас могут быть справедливость, безопасность,
закон и порядок. Если любовь среди людей будет приходить в
упадок, народы ослабнут, и человечество погибнет.

Любовь--приводной механизм фабрики; человеку приходится
работать рядом с сотнями других, иных по характеру, поэтому
ему следует научиться терпимости и спокойствию. Нужно
создавать вокруг себя атмосферу спокойствия. Ни на кого не
следует смотреть с завистью, злобой или ненавистью.
Спокойствию будет способствовать исполнение каждым его
обязанностей, добросовестное и действенное; это, также,
высочайшая садхана.

Долг--это Бог; работа есть поклонение. Если вы исполняете
свою обязанность в полной мере ваших способностей и умения,
и к наибольшей выгоде организации, частью которой вы
являетесь, вы почитаете Бога, и Он, безусловно, будет
образован. Ваша жизнь--в окружении янтр (машин); когда вы
преобразите вашу работу в поклонение, атмосфера станет
атмосферой Мантр (изречений, прославляющих Бога), а не янтр!

Воистину, удивительно, что Камани решились основать такое
предприятие, в то время, как сложные проблемы охватили и
промышленный мир, и прочие области жизни. Это смелый шаг.
Камани полагаются,Ю более чем на что-либо, на Божественную
Милость. В этом причина, почему я здесь, торжественно
открываю эту фабрику, и говорю вас это. Это настоящее
поклонение--обеспечение средствами для жизни тысяч людей,
благодаря данному предприятию. Они готовы открыть даже
больше фабрик, поскольку они обладают твердой верой в
Божественную Милость, которая, несомненно, благословит все
подобные попытки. Когда человек не трудится с выгодой на
подходящей работе, его ум блуждает окольными путями, занят
антиобщественной деятельностью. Когда уму и телу дается
достаточно работы, здоровье и счастье, и мир в обществе,
конечно, будут достигнуты. Человек чувствует, что его жизнь
не напрасна.

Камани--очень хорошие предприниматели. Все братья Камани
живут вместе одной семьей, во взаимной любви и сердечной
взаимопомощи. Это очень счастливый дом. Я могу заверить, что
это идеальный дом, поскольку я наблюдал их длительное время.
Семья состоит из довольно большого числа членов; каждый
интересуется духовной практикой и занят той или иной
садханой, поисками Ананды. Эта фабрика, управляемая ими,
отразит те же любовь и взаимопомощь рабочих и Камани,
поскольку это--расширение того же устройства. Поддерживая
эту атмосферу, они могут дать радость вам, а вы можете дать
радость им.

Я желаю, чтобы у вас, на этой фабрике, каждую неделю был
какой-нибудь Сатсанг, при котором вы можете сосредотачивать
мысли на славе Бога. Вы можете встречаться каждое
воскресенье, примерно в 4+30+вечера, и устраивать бхаджан,
или слушать лекции о духовных вопросах, или святых людей.

Это также убережет вас от пошлых фильмов, карточных игр или
иных способствующих деградации занятий. Следует избегать
видов отдыха, ослабляющих физические или умственные силы.
Восстанавливайте их, останавливая ум на Божественном.

Покой и процветание не могут упасть с неба, следует
стремиться к ним, и добыть их искренним усилием,
преданностью Богу, интенсивной и чистой; следует добыть их,
развивая любовь, смирение и уважение. Пусть идеал братства в
Боге и отцовства Бога руководит вами и ведет вас от успеха к
успеху.



Бангалар

2.1.1972





16. Ты и То



Каждый, занятый обучением, или изучением, или управлением
этой организацией, в которой проводятся три этих процесса,
должен стараться узнать, ради какой цели они должны быть
осуществлены, и как их лучше всего осуществить. После лет,
проведенных в постоянных и бесчисленных исследованиях,
мудрецы Индии сказали, что образование имеет своей целью
осознание Атмы и проявление присущих ей
свойств--Саи-Чит-Ананды. Помимо инстинктов, слепых
импульсов, эмоций и страстей, общих для человека и животных,
человек имеет уникальные качества--также, как стремление к
отреченности и служению, утверждению в Истине и развитию
качеств терпимости и прощения. Колледжи Сатья Саи стремятся
поощрять проявления этих и иных черт высшего характера, и
тем самым восстановить духовную славу Индии.

Даже одни лишь усилия дают этим молодым людям чувство
радости и энтузиазма. Вы слышали, что искренне говорил один
из учеников о спокойствии, мире и тишине, которые дали ему
практика садханы постоянного присутствия Бога. Ананда,
которую будут иметь дети, несомненно, воодушевит их
родителей, родственников и прочих. Молодежь Индии обратится
к пути, ведущему к Ананде, с тем же (или даже с б'ольшим)
стремлением, какое она теперь проявляет в отношении пути,
ведущего к беспокойствам, страху и гибели. Поэтому не
следует отчаиваться. Когда эти ученики станут учителями,
число счастливо и безопасно пересекающих бурное море жизни
возрастет. Несправедливость, неправда, неправедность будут
считаться всеми позорным, постыдным злом, и не будут
терпеться как неизбежное зло. Истина, справедливость, любовь
и мир должны скоро вернуться на Землю.

Реорганизация образования--одно из множества средств,
ведущих к этой цели. Камень в основание зданий колледжа,
положенный ныне губернатором штата Майсур, есть начало
процесса, с продолжением которого колледжи, занятые
подготовкой правильным образом нового поколения, возникнут в
каждом штате Индии. Сегодняшний день празднуется как Юугади,
начало Новой Эпохи. Каждая эпоха, временной отрезок,
называется "Юга". Согласно Пуранам, первой из юг была Крита,
когда царствовала Истина. Следом шла Трета юга--когда
поддерживались идеалы праведной жизни. В следующей потом
Двапара юге средством спасения человечества объявлялось
очищение и утончение разума (Джнаанадева ту Каивалйам), с
тем, чтобы постичь Реальность. В эту, Кали югу, равно
эффективным средством провозглашаются пути преданности,
праведных дел и обретения мудрости, так что у людей
различных наклонностей и характеров есть шанс проявления в
них Истины.

Образование может открыть эти пути перед детьми. Когда
ребенка впервые знакомят в алфавитом, эта церемония
именуется Акшара-абхйаса, практика неразрушимого!
"Кшара"--это материальное, объективное, сотворенное,
видимое, ощущаемое. А-кшара--нематериальное, субъективное,
творец, наблюдатель, воспринимающий. Буква "А"--первый шаг в
этом пожизненном паломничестве к источнику жизни, Света и
Любви, к Божественному, к Истине. Это паломничество, которое
завершится, когда возникшее погрузится в то, из чего оно
возникло, когда "Ты" осознает, что оно есть "То", когда
"Твам" узнает, что он есть "Тат". История биллионов рождений
и смертей суммируется в трех словах--Тат Твам Аси.

Истинный гуру есть Тат и он открывает для Твам факт "Аси".
Истинный ученик есть Твам, жаждущий Тат и стремящийся
обрести мудрость "Аси".



Вриндаван

16.3.1972





17. Крепчайшие доспехи



На Индии лежит сейчас великая ответственность. Ей надлежит
сохранить, в ее первозданной чистоте, культуру,
унаследованную ею от седой старины. Это--ее долг перед
миром. Эта культура заключает в себе высочайшие человеческие
ценности, самые действенные из ключей к пониманию
человеческого предназначения. Она должна также
распространять эти учения среди всего человечества, с тем,
чтобы содействовать делу Истины, всеобщей гармонии и мира. И
учения должны быть пробуждены к жизни, и практиковаться
каждым индийцем, так, чтобы их могли бы с верой выслушивать
те, для кого они предназначаются. Простые призывы, без
свидетельств практического применения, видимых в
призывающем, не принесут плода.

Поэтому каждый должен изучать элементы этой культуры и
осуществлять идеалы, установленные в ней; это--наилучшее
средство ее распространения. В других странах существует
многообразная культура и определенное единообразие веры, и
только несколько религий сходной природы вызывают уважение
людей. Но в Индии мы видим сосуществование и даже
сотрудничество многих вер, многих традиций и многих
культурных особенностей. Индия--прекрасный сад, где
разнообразные клумбы цветов отдают жизни свои красоту и
аромат. Каждый гражданин Индии имеет право и радость беречь
этот прекрасный сад Истины, Праведности, Покоя и Любви.
Каким же образом эта страна стала источником такой великой
вести Истины. Долгая череда героев и мучеников боролась,
стремясь показать пример и достичь идеала; они испытывали
несказуемые страдания, и часто жертвовали всем, в том числе
и своей жизнью, в этой борьбе. Но в итоге они победили и эта
победа--те наследие и память, которые вы должны хранить и
поддерживать. Царь Харишчандра с готовностью встретил
множество беспокойств и страданий в своем нераздельном
стремлении к Истине. Пандавы ушли в ссылку в лес и выдержали
чрезвычайные бедность и бесчестие, в своей решимости
поддержать Истину. Шри Рама был воплощением Истины и
нравственности. С незапамятных времен эта страна положила
истину и праведное поведение в основание своей культуры.
Всякий поступок и любое движение, материальные,
нравственные, административные и адхйатмические,
испытывались и оценивались на этом пробном камне истины и
нравственности. Здесь человек не может славиться как всякий,
если он, помимо прочего, не добр.

Истина и дхарма (праведное поведение)--самые лучшие доспехи
для нас. Другие страны полагаются на атомные и водородные
бомбы, для нас же достаточно этих двух защит. Некоторые из
вас знают, я думаю, историю Пандавов. Дхармаджа (рожденный
Дхармой) был старшим братом. С каждой стороны от него стояли
братья Бхима и Арджуна. С обеих сторон от Бхимы и Арджуны
стояли два других брата, Накула и Сахадева. Арджуна был
воплощением ясного, острого разума, а Бхима--олицетворением
физической силы и героизма. Урок, который дает это
изображение братьев, таков: когда Дхарма, праведность
поддерживаются с одной стороны--силой разума и с
другой--физической доблестью, успех обеспечен. Только оба
они, то есть разум и отвага, должны повиноваться велениям
Дхармы, не отвергая и уважая ее указания.

Индия стоит впереди всех стран мира, как Дхармаджа, с ее
преданностью и стойкой верой в мир и взаимопомощь ради
благородных целей. Америка--это Арджуна; она стоит готовой
со своим оружием неисчислимой разрушительной силы. Россия, с
ее ограниченной мощью,--это Бхима. Сила Индии--в ее
приверженности Дхарме. Все прочие страны, сила которых
состоит лишь в огневой мощи, могут достичь победы, только
совершенно предавшись силе праведности. Если мы охраняем
Дхарму, Дхарма, в свою очередь, охраняет нас.Дхарма--образ
жизни Премы. Где существует Любовь, там будет покой. Где
существует покой, там будет Божественное. И там, где есть
Божественное, там будет и Блаженство.

Таковы вечные истины; но сами индийцы теряют веру в них, они
стали смеяться над ними и отказываться следовать им. Такие
люди оскорбляют свою собственную мать; мать и родина должны
равно уважаться, согласно писаниям. Вы почитаете мать,
повинуясь ей и исполняя ее желания, вы почитаете родину, с
уважением относясь к ее вековым традициям, идеалам седой
старины, выдержавшим испытание временем. Никто не уважает
отступников. Он сам осуждает себя, порицая свою страну.
Поэтому не увлекайтесь заимствованными учениями,
иностранными модами, взглядами или одеждой, броскими
манерами поведения. Молодежь сегодня испорчена этими
соблазнами. Заимствованные идеи не могут служить образцом
нашей культуре. Санатана Дхарма--культура, выросшая на этой
почве и наилучшим образом приспособленная для поддержания
мира и радости в человеческом обществе. Вы не сможете долго
блистать заимствованными свойствами. Они могут доставить
только временную радость. Поэтому не искажайте и не
извращайте собственную культуру подражаниями или
пренебрежением.

Решитесь, пока не поздно, выполоть неверные и чужие взгляды
и манеры. Питайте веру, что Бог находится в каждом
человеческом существе. Все люди--ваши люди, и все люди--люди
Бога. Когда кто-нибудь причиняет вам вред или оскорбляет
вас, облегчайте гнев знанием, что "вы и он", оба, едины, в
Боге. Когда ваши зубы прикусывают ваш язык, вы не
наказываете зубы; и язык, и зубы--ваши и равно любимы вами.

В окружении Премы всегда будут мир и гармония. Почитайте
Бога как Любовь, живую Любовь. Во многих случаях эта Любовь
скрыта туманом гнева , жадности или вожделения. Отбросьте
временные дела и связи и остерегайтесь вредного влияния этих
страстей. Лишь тогда вы сможете почувствовать и выразить
настоящую Любовь. Любовь должна упорядочиваться и
направляться разумом и способностью распознания. Иначе, она
может даже явиться причиной вреда и поражения.

Когда один человек увидел рыбу, бившуюся на берегу реки,
поскольку вода отступила, оставив ее далеко на суше, он
посочувствовал ее положению и принес ее домой, завернув в
носовой платок. Он видел, что она бьется, даже когда он
положил ее в кровать; поэтому он дал ей несколько чайных
ложек горячего кофе. Бедная рыба не смогла пережить такой
невежественной доброты! Она умерла. Если бы он только бросил
ее обратно в реку, она бы счастливо жила; даже если бы вы
положили ее в чашку с драгоценностями, она бы страдала.
также и с врожденным свойством человека наслаждаться
Божественным; поэтому, если вы держите человека в мире и
осыпаете его материальными выгодами и удобствами, он будет
все-таки томиться по Богу, известному ему источнику счастья.

Предположим, все вы, находящиеся в этом зале, не знаете или
забыли, откуда вы пришли и куда должны пойти по окончании
собрания.Тогда бы возникли крайнее замешательство и паника;
если вы не знаете, кто вы, откуда вы пришли и каково ваше
назначение, то у вы будете испытывать страх, беспокойство,
гнев и алчность.

Кто в действительности пребывает в этом теле? Вы--позитивный
аспект, оживляющий негативный аспект, тело. Дыхание
повторяет--"Сохам", каждый раз, когда вы вдыхаете и
выдыхаете. Это означает--"Я есть Он", "Я есть Бог". Какое
глубокое, истинное заявление делает дыхание во всякий момент
вашей жизни, бодрствуете ли вы или же глубоко спите, слышите
вы или нет! Если этот простой урок, эта истина о нашей
истине, повторяемая все 24+часа в сутки, не подействует на
вас, или не покажет вам вашу действительную задачу, как
можете вы понять свою действительную суть простым изучением
книг?

Осознайте нить, проходящую через каждый цветок, чтобы
образовать единую гирлянду. Когда вы видите цветы, нить не
видна; однако именно она удерживает их вместе. Вы можете
сделать из имеющейся у вас серебряной чаши блюдо или
шкатулку, или статуэтку. Имена и формы изменяются, но
серебро, которым все они являются и будут являться,
продолжает существовать. Призывайте Раму или Кришну; Они оба
появятся перед вами, и объявят: "Я--Рама, Я--Кришна". Но кто
есть этот "Я", общее для Рамы и для Кришны? Это общее есть
Атма, как провозгласили мудрецы Индии. Существуют три
аспекта понятия "Атма". То, чем вы думаете, что являетесь,
есть Деха атма, физическая личность; то, чем вы являетесь с
точки зрения других--есть индивидуальное "я", Дживатма; и
то, чем вы в действительности являетесь, есть Всеобщая Душа,
без ограничений имени и формы, Парам-атма.

Привязанности заставляют вас терять вашу свободу. Вы можете
перемещаться свободно, когда вы не обременены ношей. Меньший
багаж--больше удобства, таков девиз для путешествия по
жизни. Сократите желания, ослабьте привязанности; вы
обретете свободу. Цель мудрости--свобода; цель
воспитания--характер; цель культуры--совершенство; цель
познания--Любовь. Уверенность в себе есть основа, также и
для веры в Бога. Люди, не знающие, кем они являются, и не
имеющие уверенности в собственных силах, утверждают, что
Бога нет. Но как могут они заявлять, что Бог, в которого вы
верите, и существующий для вас, не существует? Они свободны
заявить, что Бога не существует для них; но это утверждение
не может сделать Самого Бога несуществующим! Есть история о
пандите--индусе из Бенареса. Он обычно молился пять минут
каждое утро и пять минут каждый вечер, проводя, таким
образом, в медитации на Бога ежедневно десять минут. Его
товарищи смеялись над ним из-за потери десяти драгоценных
минут на этот глупый, бесполезный обычай. Он отвечал:
"Господа! Если Бога действительно нет, я признаю, что теряю
десять минут времени каждый день; но если Бог существует,
представьте, вы теряете 24+часа ежедневно, не сознавая Его и
не молясь Ему! Я чувствую, что я использую десять минут на
что-то, во что я полностью верю. Оттуда я черпаю великую
радость".

Не пытайтесь найти изъяны в других; ищите, скорее, своих
собственных. Я указываю вам поместить в ваши сердца три
идеала: (1)+Не забывать Бога; (2)+Не доверять миру, видимому
вокруг; он изменяется каждую секунду, не сохраняя
постоянства; (3)+Не бойтесь. Вы--непреходящий Атман, не
знающий страха. Я желаю также, чтобы вы изгнали из сердца
две вещи: (1)+Забывали вред, причиненный вам кем-либо и
(2)+Забывали добро, сделанное вами другим.

Прежде всего, развивайте Прему. Любите все религии и все
народы. Постигните и примите все религии, как пути, ведущие
людей к одному предназначению. Все они учат любви и
состраданию, смирению и воздержанности. Я благословляю всех
вас и прошу вас поддерживать любовь, сочувствие и
сострадание ко всем существам; Бог присутствует в каждом из
них; ваш долг--почитать Бога в каждом из них.



Аудитория Камани, Нью-Дели

29.3.1972





18. "Мои люди"



Бхакти, преданность, была определена как "Саа Параа
Анурактих Ешваре", "Высшая нераздельная привязанность к
Господу". Такая привязанность может быть даже у животных,
как описывают предания о Шиве в Калахасти и о слоне,
почитавшем Его там. Маленькие дети способны на это, как
показывает история о Друхве. Женщины доказали, что они
способны развивать такую привязанность, как делала Драупади.

Луна не имеет собственного света; звезды--источники огромных
количеств света. Но звездный свет так тускл и слаб, что его
все равно что нет, в то время как Луна, заимствованным
светом, способна помочь человеку намного больше, и озарить
его почти восхитительным количеством света. Секрет--в
близости Луны к источнику света, Солнцу, и к тем, кто
нуждается в нем, то есть к людям на земле. Звезды слишком
удалены от обоих, чтобы как-то помочь. И что толку от всего
этого свечения, если все, что оно способно дать--только
слабое мерцание? Небо усеяно биллионом звезд, но проливаемый
ими свет ничтожен!

Бог--больше биллиона солнц, но если вы слишком далеко от
Него, вы не можете получить ни тепла, ни света. Конечно, в
случае Бога нет определенного, измеряемого расстояния;
следует полюбить Бога. Это--процесс бхакти.

Но, вследствие мирских потребностей и алчности чувств,
человек пытается заискивать у всевозможных людей, унижая
себя низкими уловками и пошлой лестью! Локаваанца (мирские
желания) уводят вас прочь от Локеши (Господина миров).
Возьмите урок у водного потока. Он бежит в низины, не на
вершину. Склонитесь перед скромным, смиренным,
благочестивым, добрым; не кланяйтесь перед гордыми,
приверженцами ненависти и алчности. Имеющие Бога в своих
сердцах всегда будут самоумаляться, а не возвеличивать себя.
Если голова человека тяжела от эго, он будет страдать; он не
может питать себя Анандой. Никогда не стремитесь к власти
над другими; постигните власть Бога над всем. Погрузитесь в
Ананду, в Любовь.

Человек ослабляет себя, веря в три обмана: наму, рупу и
гуну. Когда он говорит, что его имя--такое-то и такое, и
когда он отвечает "это я", при назывании этого имени, он
обманывает во-первых. Когда он описывает себя как больного
или здорового, слабого или сильного, бедного или богатого,
он обманывает во-вторых! Когда он угнетен, поскольку
страдает от убытков или от боли, и возбужден, поскольку
получил прибыль, он обманывает в-третьих! У него нет имени;
он имеет все имена, которыми обладает Бог! Он не меняется;
его тело меняется; но он--не тело. Его машина может быть
неисправна; его дом может разрушаться; но он не
затрагивается. Потери и приобретения, страдание и
удовольствие, все двойное--иллюзия, вызванная игрой фантазии
о действительно происходящем. Эти заблуждения должны быть
рассеяны приобретением трех видов знаний, и соответствующих
отношений: Абхибхутам, касающихся всех происходящих вещей,
включая тело и его принадлежности, то есть--Дживы;
Адхидайва, касающихся Божественных сил, побуждающих
действовать (Стороны света, управляющие слухом; Воздух,
управляющий осязанием; Солнце, управляющее зрением; божество
вод Варуна, управляющее языком; близнецы Ашвины, управляющие
обонянием; Огонь, управляющий речью, Индра--руками;
Упендра--ногами, Митра--пищеварительной системой;
Праджапати--рождением потомства; Чандра, Луна, правящая
умом), в общем, Ишвара или Сгуна--аспект Бога с разумными
сопутствующими качествами, содействующими прогрессу
человека--здесь и в будущем; и, наконец, Адхи-атма,
касающихся Атмы, самой вечной, Всеобщей Атмы.

Адхи-бхутам, или сознание Дживы, сковывает кандалами чувства
"я" и "мое". Сознание Ишвары, или сознавание качеств Бога,
оживляющее человека, превращает Всевышнего в ограниченное
существо. Когда достигается Адхи-атма, то иллюзия, Моха,
исчезает, и вы достигаете освобождения, "Моха-кшайа"
("кшайа" означает "исчезновение", "гибель", "упадок").
Арджуна с благодарностью говорит в конце беседы, описанной в
Гите, "Нашто мохах" (мое заблуждение ушло), "Смритир
лабдхах" (Я вновь обрел память). Он забыл, что он--Атма; он
вспомнил это и был освобожден из темницы, воздвигнутой им
вокруг себя.

Был богатый человек, закоренелый скупец, стремящийся
спрятать свои накопления в месте, откуда никто бы не мог их
взять. Он решил хранить их в змеиной норе. Бедняга, он не
понимал, что если его золото будет сохранено от других, то
оно будет недоступно и для него самого! Человек теряет
радость, свой покой, свою свободу из-за собственных
хитростей и алчности. Он придумывает уловки, чтобы не
попасть в ловушки других, но запутывается, тем не менее, в
собственных попытках поймать, с завязанными глазами, в
темной комнате черную кошку, которой там нет! Такова жизнь
для большинства людей. Они не верят мудрым людям, когда те
предостерегают их или сообщают им верные сведения.

Не смотрите на мир, как на что-то, что надлежит
эксплуатировать; он--нечто, что следует принять и понять.
Тогда вы сможете извлечь из контакта с ним максимум Ананды!
В Дели сотни тысяч людей валили во всякое время дня и ночи и
требовали даршан. Если одной группе, получившей даршан, не
предлагали пройти дальше, то не было места для следующей,
нажимавшей сзади, чтобы пройти вперед. Поэтому я вышел на
веранду и дал им Ананду. Грузовики с людьми из Джуллиндера,
Мерута, Патиапы, и даже еще более далеких мест, приезжали
все дни моего пребывания. Всех их привлекала Ананда,
даруемая даршаном.

В то время, как каждый момент пребывания в Дели был так
сильно занят раздачей Ананды, Гулзарилал Нанда, президент
Всеиндийского Садху-Самадж, захотел доставить меня на
Курукшетру. Я сказал ему: "Как могу я оставить такой плотный
поток людей, в муках просящих: "Саи Баба! Даршан Дев!" (Саи
Баба!